Для пацанов, которые жили во Фрунзе в 70-80-х годах прошлого века, главной ценностью было понятие о чести. Причем не важно, как именно оно нам прививалось - благодаря книжкам Гайдара, советскому кино или чему-то другому. Это понятие было святым для каждого из нас, а потеря чести считалась страшнейшим позором, за которым следовало изгнание как высшая мера наказания.
Обижать младших и девчонок, обманывать товарищей и воровать - это были самые позорные поступки. А не принять вызов на драку, напасть группой на одного или на парня, идущего с девушкой, считалось просто подлостью, причем даже среди шпаны.
Я не был "классическим" городским пацаном и потому не расскажу вам о дворовой культуре в подробностях. Все детство я провел в "доме писателей" на пересечении улиц Московской и Коенкозова, где жила почти вся литературная элита того времени, кроме Айтматова.
По вечерам после уроков мы собирались с ребятами в беседке или играли в самые разные игры. Походы по выходным в ДК имени Ленина, кинотеатры "Россию" и "Ала-Тоо" были сопряжены со стопроцентным риском оказаться ограбленным или избитым. Да, это была другая сторона медали... Поскольку я из академической, крайне интеллигентной семьи, пришлось записаться в секции единоборств, чтобы разбираться со всем этим бытием с "научно-обоснованной" точки зрения.
В те времена все знали своих "на районе", а чужаку променад не всегда давался запросто. К тому же шпана контролировала подступы к редким зонам развлечения, где и грабила пацанов. В те годы у городских районов появились характерные названия: "Карпинка", "Ботаника", "Микраши", "Дэка", "Центр" и так далее.
Примерно раз в год между пацанами из разных районов происходили массовые разборки, в которые вовлекались от 50 до 300 человек с каждой стороны. Весть о сходке распространялась мгновенно. Пацаны вооружались однозарядными самострелами (кстати, малоэффективными средствами, которые многим было "западло" использовать), металлическими метрами и солдатскими ремнями. По дороге к месту стычки набирали камней, палок и бутылочных "розеток"... Драки проходили молниеносно, минут за пять. Милиция тоже реагировала мгновенно. Иногда, кстати, стороны объединялись, чтобы перевернуть "бобики" (милицейские машины).
Однако районные драки были не столь частыми, как потасовки между школами. У каждой школы почему-то были враги, друзья и "нейтралы" из числа других учебных заведений, что выливалось в крайне жесткое противостояние в ЛТО (лагеря труда и отдыха, куда городских школьников отправляли для сельхозработ).
А знаете, что во всем этом мне кажется действительно важным? Ни я, ни мои друзья в школе, спортивных секциях и во дворе никак не ощущали свою этническую идентичность. Мы не делились на русских, киргизов, узбеков и немцев. Но, забегая в гости к товарищам, любили пробовать что-нибудь вкусное из "другой" кухни или слушать "другие" песни (которую изредка включали либо пели их родители).
Мы безумно любили свой зеленый город и знали в нем каждый закуток. Знали, в каком арыке лучше пускать кораблики, за каким углом спрятаться, из какой колонки попить воды, на каком дереве вкуснее раечки или тутовник ...
В 1990-х город начал меняться - не только его ландшафт, но и внешний вид и моральные принципы жителей. Ареал ноосферы в столице сокращается, как шагреневая кожа. Понятия чести и разума уступили место новым идеям и принципам. Таков закон природы: сорняк всегда "возьмет верх" над полезным растением, если последнее не пропалывать.
Источник: sputnik.kg
